(附录)潢帝内经01

为灼化。太Y司天为Sh化，在泉为甘化，司气为?化，间气为柔化。少yAn司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。yAn明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太yAn司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五sE所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。

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    帝曰：厥Y在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如？岐伯曰：风行於地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机，此之谓也。

    帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专JiNg也。帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，X用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。

    帝曰：岁主藏害何谓？岐伯曰：以所不胜命之，则其要也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：上y於下，所胜平之，外y於内，所胜治之。帝曰：善。平气何如？岐伯曰：谨察YyAn所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。

    帝曰：夫子言察YyAn所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，Y之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少Y在泉，则寸口不应；厥Y在泉，则右不应；太Y在泉，则左不应。南政之岁，少Y司天，则寸口不应；厥Y司天，则右不应；太Y司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三Y在下，则寸不应；三Y在上，则尺